oleh: Isra Masjida
KenNews.id – Dalam beberapa hari terakhir, atmosfer di sudut-sudut kedai kopi hingga beranda media sosial di Tanoh Gayo mendadak berubah riuh. Sebuah tayangan podcast yang menghadirkan pengakuan terbuka dari seorang mantan pekerja seks komersial melesat menjadi perbincangan hangat. Rekaman audio-visual itu ibarat sebongkah batu besar yang dilemparkan ke tengah danau yang tenang. Jagat maya seketika gempar. Bukan sekadar karena keberanian sosok tersebut dalam bertutur, melainkan karena isi pengakuannya yang menyentak kesadaran: lingkaran hitam tersebut disinyalir ikut melibatkan remaja yang baru menyelesaikan bangku sekolah, hingga barisan pelanggan dari kalangan berekonomi dan bersosial mapan.
Bagi kita yang hidup di sebuah daerah yang dengan khidmat menggaungkan pelaksanaan Syariat Islam dan merawat erat keluhuran adat, pengakuan ini layaknya sebuah kotak pandora yang dipaksa terbuka di ruang publik. Efeknya instan. Masyarakat tidak sekadar menonton; mereka bereaksi, merenung, dan pada titik tertentu, seketika terbelah dalam menyikapi kenyataan pahit yang tiba-tiba terpampang nyata di depan mata.
Perbedaan sikap yang terjadi di tengah masyarakat hari ini sebenarnya menyajikan sebuah pemandangan sosiologis yang menarik jika kita bedah dengan kepala dingin. Di satu sisi, ada kelompok masyarakat yang sangat menyayangkan dan menyesalkan mengapa ruang publik digital harus diberi panggung untuk narasi yang dinilai kurang santun dan tabu. Kekhawatiran ini tentu memiliki dasar yang sangat kuat. Saat ini, seisi Kabupaten Aceh Tengah sedang giat-giatnya berbenah diri, menata sektor pariwisata agar menjadi destinasi unggulan yang elok, ramah, dan bernuansa Islami. Ada ketakutan bersama bahwa kerja keras kolektif dalam menjaga citra positif wilayah ini akan luruh seketika, berganti dengan penilaian negatif dari luar akibat penilaian sepihak dari sebuah konten viral. Bagi kelompok ini, menjaga marwah dan nama baik daerah adalah benteng utama yang harus dipertahankan demi masa depan bersama.
Namun, di seberang lini massa, mengalir pula arus pendapat yang justru bersyukur atas terbukanya tabir ini. Bagi mereka, apa yang disampaikan dalam podcast tersebut sesungguhnya adalah rahasia umum yang selama ini sengaja disembunyikan di bawah karpet ruang tamu kita. Kelompok kedua ini memandang bahwa kejujuran yang pahit jauh lebih menyelamatkan ketimbang kepalsuan yang manis. Dengan terbukanya fakta bahwa lingkaran ini menjangkau lintas generasi, terutama kalangan berekonomi mapan, muncul sebuah desakan sosial yang kuat agar penegakan hukum dan norma tidak lagi tebang pilih atau sekadar hangat-hangat kuku di permukaan.
Jika kita mau menaikkan sudut pandang sedikit lebih tinggi, keterbelahan sikap ini sejatinya tidak perlu diratapi sebagai perpecahan yang merusak. Mengapa? Karena jika dirunut ke hulu, kedua kelompok yang berbeda jalan ini sebenarnya sedang meminum dari mata air yang sama, yaitu rasa cinta dan kepedulian yang mendalam terhadap masa depan Tanoh Tembuni. Kelompok yang cemas akan citra wisata sedang berupaya menjaga kulit dan marwah rumah kita agar tetap dihormati oleh orang luar. Sementara itu, kelompok yang mendesak keterbukaan sedang berupaya mengobati daging dan bagian dalam rumah kita agar benar-benar bersih dari penyakit sosial. Keduanya adalah dua sisi dari satu koin kepedulian.
Kesadaran ini sejalan dengan ingatan kita pada peristiwa memilukan November lalu. Musibah alam yang melanda Kabupaten Aceh Tengah saat itu seharusnya sudah cukup menjadi efek kejut bagi keimanan kita. Peristiwa tersebut adalah teguran halus sekaligus keras dari Sang Pencipta agar kita berbenah diri dalam makna yang luas. Sebagai hamba yang telah diamanahi nikmat luar biasa—berupa keindahan alam yang memukau mata, hawa sejuk yang menenangkan jiwa, dan cita rasa kopi Gayo yang telah mendunia—kita memikul tanggung jawab moral yang besar. Merawat amanah titipan-Nya tentu tidak cukup hanya dengan menjaga kelestarian alamnya, melainkan juga dengan menjaga kesucian tatanan sosial dan moral masyarakat di dalamnya. Wisata yang berkah dan maju mustahil lahir dari lingkungan yang rapuh. Sebaliknya, pembenahan ke dalam juga membutuhkan situasi daerah yang kondusif, stabil, dan dipenuhi rasa syukur.
Hal ini mengingatkan kita pada firman Allah SWT dalam Al-Qur’an:
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41)
Ayat ini menegaskan bahwa segala riak, baik berupa ujian alam maupun goncangan moral, dihadirkan bukan untuk meratapi kehancuran, melainkan sebagai undangan terbuka dari Allah agar kita menoleh ke dalam diri dan lekas pulang menuju perbaikan.
Podcast tersebut barangkali sudah selesai ditonton dan dibagikan ribuan kali, namun ujian kedewasaan kita yang sesungguhnya baru saja dimulai. Alih-alih menghabiskan energi untuk saling menghakimi atau berdebat kusir di ruang komentar, momentum pahit ini seharusnya menjadi alarm dini bagi ketahanan keluarga dan lingkungan sosial kita. Keterbelahan sikap di masyarakat harus ditarik ke ruang evaluasi yang lebih mendalam.
Langkah awal tentu harus dimulai dari tamparan lembut namun telak bagi institusi terkecil, yaitu keluarga. Keterlibatan remaja yang baru lulus sekolah menunjukkan betapa rapuhnya benteng pertahanan anak-anak kita. Dengan iming-imingi uang jajan dan gaya hidup mewah lainnya, mereka begitu rentan tergelincir ketika ruang di rumah terasa sunyi. Ada ruang kosong, mungkin berupa renggangnya komunikasi dari hati ke hati atau menipisnya bimbingan spiritual, justru di saat mereka berada pada fase perubahan penting menuju kedewasaan dan sangat membutuhkan pegangan yang kuat.
Di sinilah peran para ulama, cerdik cendekia, dan orang-orang yang dianugerahi ilmu memikul tanggung jawab yang teramat besar. Ketika kabut moral mulai membayangi, mereka adalah pelita yang semestinya berdiri paling depan, bukan untuk melemparkan batu penghakiman, melainkan untuk menuntun jalan pulang. Orang-orang berilmu tidak boleh mengurung diri atau sekadar menyampaikan nasihat keagamaan yang berjarak dengan realitas pahit di masyarakat. Tantangan zaman digital hari ini menuntut para ulama dan cendekiawan untuk hadir dengan pendekatan yang lebih merangkul dan menyentuh akar rumput. Diperlukan kehadiran nyata yang mampu meredam riuh rendah perdebatan tak berujung, lalu mengubahnya menjadi gerakan dakwah yang penuh kasih sayang—dakwah yang mengetuk pintu hati para orang tua, merangkul jiwa-jiwa muda yang gamang, dan mengembalikan kesopanan serta kesantunan sebagai fondasi utama kehidupan kita.
Tanggung jawab besar para pemilik ilmu ini digambarkan dengan sangat indah dalam sebuah perkataan ulama klasik, Hasan al-Bashri, yang menyatakan:
“Dunia ini menjadi terang benderang dengan keberadaan para ulama. Kalaulah bukan karena ulama, niscaya manusia akan berjalan dalam kegelapan laksana binatang.”
Urusan benteng moral ini tentu juga tidak bisa dibebankan kepada pundak institusi keagamaan sendirian. Di sinilah peran penting para pemegang kuasa dan penentu kebijakan diuji di hadapan publik. Riak di akar rumput ini tidak boleh lagi hanya dibaca sebagai angin lalu, atau diselesaikan dengan gerakan sunyi di bawah permukaan yang tak berbekas. Otoritas yang melekat pada pemangku kebijakan memiliki daya tekan dan kekuatan hukum untuk melakukan tindakan nyata yang menyeluruh. Ketika sebuah fenomena sosial sudah menyentuh kalangan luar biasa, kebijakan yang tegas dan transparan adalah satu-satunya jawaban. Sudah saatnya energi dari kekuasaan itu dialirkan untuk memberikan perhatian penuh, melakukan pemeriksaan yang bersih, serta melahirkan aturan pertahanan sosial yang mampu menyentuh akar persoalan, bukan sekadar memadamkan api yang tampak di permukaan secara musiman.
Tanggung jawab kepemimpinan ini ditegaskan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis sahih:
“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya. Seorang penguasa adalah pemimpin bagi rakyatnya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyat yang dipimpinnya.”(HR. Bukhari dan Muslim)
Pada akhirnya, podcast tersebut akan segera tergeser oleh sistem algoritma dan tenggelam dari beranda kita. Namun, riak yang ditinggalkannya adalah ujian nyata bagi harga diri kita sebagai sebuah bangsa yang mendiami Tanoh Gayo. Wilayah mana pun di dunia ini bisa memiliki sisi gelap, tetapi tidak semua tempat memiliki keberanian untuk bangkit dan menyembuhkan dirinya sendiri. Ujian kebesaran daerah kita bukanlah pada seberapa rapi kita bisa menyembunyikan noda di dalam rumah, melainkan pada seberapa jujur dan adil kita bertindak ketika noda itu tersingkap ke permukaan.
Jika kita memilih jalan saling menyalahkan atau sekadar meratapi runtuhnya citra pariwisata, kita sedang membiarkan retakan pada cermin sosial ini pecah berantakan. Namun, jika kita memilih untuk mengetuk pintu kamar anak-anak kita, bersandar pada keteduhan ilmu para ulama, serta mendukung para pemegang kebijakan untuk menegakkan hukum berdiri tegak tanpa pandang bulu, maka momentum pahit ini adalah fajar baru bagi pembenahan kita bersama. Amanah berupa alam yang megah, udara yang sejuk, dan kopi yang mendunia ini terlalu suci untuk dikotori oleh pembiaran moral yang rapuh. Tanoh Tembuni tidak butuh kepalsuan yang indah untuk dipamerkan ke luar; ia butuh kejujuran yang kokoh untuk dirawat dari dalam. Kebaikan itu tidak pernah dimulai dari ruang komentar media sosial, melainkan dari keberanian kita untuk berkaca, mengedepankan pemikiran jernih, mengakui yang retak, lalu bersama-sama memperbaikinya dengan hati yang lapang.
Kita bersimpuh seraya mengetuk pintu langit, memohon agar Allah SWT senantiasa mengaruniakan hidayah dan taufik-Nya untuk kita semua, serta menganugerahkan cahaya Al-Furqon di dalam dada kita.
Semoga Allah hidupkan hati kita dengan kemampuan Furqon ini; sebuah ketajaman nurani dan kejernihan berpikir yang membuat kita mampu membedakan dengan tegas antara kebenaran dan kebatilan. Sebuah cahaya yang menjaga kita agar tidak mudah silau oleh gemerlap duniawi, tidak lekas hanyut dalam arus kegaduhan, dan senantiasa dimampukan untuk melihat mana yang membawa kebaikan sejati bagi masa depan bumi pertiwi ini, serta mana yang merusaknya di bawah permukaan. Hanya dengan bimbingan-Nya, rumah kita yang sejuk ini akan tetap menjadi tempat yang berkah, terawat marwahnya, dan terjaga kesuciannya hingga generasi-generasi setelah kita. Amin ya Robbal Alamin..
